प्रेम की कविता

#प्रेम की #कविता
(अरुण साथी)
वह रोज मिल जाती है
कभी बीच सड़क
कभी गली में
कभी छत पे
कभी झरोखे से

कभी कभी
मिल जाती है
सपनों में भी

नज़रें मिलते ही
वह आहिस्ते से
मुस्कराती है

फिर नजरे झुका
चली जाती है
बस...

आदमी, कुत्ता और कचरा

आदमी, कुत्ता और कचरा

कचरे का बड़ा ढेर

कचरे के ढेर को 

आदमी ने बड़े ही जतन से 

संग्रहित किया 

बरसों की मेहनत 

एक-एक कचरा से 

खड़ा किया साम्राज्य 

कचरे का 

और घोषित किया 

स्वयं को राजा 

हम ऐसे आदमी को 

विक्षिप्त कहते हैं 

और आश्चर्य तो यह कि 

वह भी हमें यही समझता है...

शेखपुरा रेलवे स्टेशन के पास इस तस्वीर को कैद करने के बाद मेरे शब्द..

राम ने कहा

राम ने कहा

सुनो वत्स

मुझे मर्यादा पुरुषोत्तम 

जानते है सब 

मुझे मर्यादा में ही रहने दो

बाल्मिकी और तुलसी

की भावनाओं के साथ ही मुझे 

जन जन के जीवन में बहने दो

मर्यादा टूटी तो 

मुझे कौन पुरुषोत्तम मानेगा

फिर 

रावण को भी गुणी मान

कौन अपने भ्राता

को उसके चरणों  में भेज

जीवन का सूत्र  जानेगा...

मुझे दिव्य दिगंबर

बना दोगे तो

सबरी के जूठे 

बेर कौन खायेगा

केवट की नाव चढ़

कौन उस पार जायेगा

फिर माता अहिल्या

शिला ही रहेगी

इस तरह फिर

कौन उद्धारक आयेगा

मुझे तो जटायु

हनुमान, बानर

के साथ ही रहने दो

स्वर्ण महलों के मुझे बिठाओगे

तो भला  रावण वह,

जिसकी सोने की लंका थी

किसी को कैसे बताओगे

रावण वह

जिसने साधु के भेष

में सीता हरण किया

किसी को कैसे समझाओगे

सुनो वत्स..सुन लो..

धान और किसान

धान और किसान 

अरुण साथी

तुमने जहर बोया

हमने धान बोया

तुम बारुद उगाओ

हम धान उगाएगें

तुम धृणा बांटो

हम धान बांटेगें

तुम भूख दोगे

हम धान देगें

तुम आश्वासन दोगे

हम धान देगें

तुम नेता हो

हम किसान हैं

(तस्वीर और शब्द दोनों अरुण साथी )

सुनो स्त्री

#सुनो_स्त्री

#दुर्गा पूजा पंडालों में

बजते घंटे, घड़ियाल

आरती की गूंज

धूप, दीप, नौवेद्य

अछत, अलता

नौ दिन उपवास

हवन, दुर्गा पाठ

कन्या पूजन

से तुमको यदि

स्त्री को पूजे जाने

का गुमान हो

तो तुम गुमान

मत करना..

छद्मवादी समाज में

हम तुमको नहीं,

तुम्हारी मूर्ति 

को पूजते है...

पूजा वाले हाथ ही

तुम्हारे देह भी नोंचते है..

तभी तो

तुम्हारे लिए

सपने भी 

हम ही बुनते है..

और

तभी तो

हम तुमसे

तुम्हारा स्वाभिमान

स्वबोध, स्वतंत्रता

सब छीनते है...

वह भी आदमी ही है

वह भी आदमी ही है 

अरुण साथी 

हम जहां है, वहीं से ही

हमे नीचे देख लेना चाहिए

इसलिए नहीं है कि 

यह कोई अनिवार्य शर्त है

बल्कि इसलिए की

नीचे देख लेने भर से ही

हमे ठोकर लगने की संभावना

कम हो जाती है

और इसलिए भी की

नीचे देखने भर से ही

हम देख पाते है

बगैर नीचे देख कर

चलने वालें चोटिल हुए

आदमी को...

और इसलिए भी कि

जब हम, जहां हैं

वहां से नीचे देखते हैं

तो सिर्फ अपनी आंखों से ही

नहीं देखना चाहिए

हमें अपनी संवेदनाओं में उतर कर 

भी देख लेना चाहिए..

और इस तरह 

देखने पर ही दिखेगा

कि मंदिरों के बाहर

एक रोटी के लिए

तरसता आदमी जैसा एक भिक्षुक भी आदमी ही है

तब कहीं दिखेगा 

कि बगैर हाथ-पैर का

लोथड़ा जैसा  दिखने वाला 

वह आदमी भी

आदमी ही है

और दिखेगा यह भी कि

हाड़ तोड़ मेहनत करता 

वह मजदूर जैसा आदमी भी

एक आदमी ही है

और तब हम छोड़ देगें

ईश्वर से हर  बात को लेकर 

शिकायत करना...

आसन नहीं है पिता होना

आसन नहीं है पिता होना

कहां आसान है

किसी के लिए

पिता होना

और

आसान कहां है 

पिता के लिए

कुछ भी,

यहां तक की रोना भी

कहां रो पाता है पिता

दर्द में, खुल कर  अक्सर

कभी कभी जब  टूटता है अंदर से

तो रोता है अंदर ही अंदर

और फिर हंसना तो 

जैसे पिता के लिए

और भी आसान नहीं

मुश्किलों से लड़ते लड़ते

खुलकर हंसे तो

पिता के लिए

युग हो जाता है

कभी कभी हंस लेता है

पिता, 

कठ्ठ हंसी

जैसे कुछ छुपा रखा  हो 

अपने अंदर

अब कहां आसान है

मुश्किलों से लड़ते

पिता के लिए

सांस तक भी लेना...

मन की बात

मन की बात

(अपने 50वें जन्म दिन पर (कल) लिखी कविता)

आज तक

जीवन को सार्थक

कर न पाया

नैतिकता की 

कसौटी पर 

जिसे खरा पाया

उसी के साथ 

पग बढ़ाया

लड़खड़ाया

गिरा, संभला

उठा ,चला

जीवन भर

खुद को

यात्री ही पाया

बहुत लोगों

से मिला

बहुत कम

से जुड़ पाया

जिससे जुड़ा

उसका अपनत्व 

भाया

इस अकिंचन को

सबने अपनाया

इसी यात्रा में

विषधर

आस्तीन में समाया

कुछ ने विष वमन की

कुछ का विष पचाया

कुछ प्रपंची ने

करने को वध

चक्रव्यूह रचाया

बेसहारा हो

सातवें चक्र में

अभिमन्यु की तरह

खेत आया

चरैवेति चरैवेति

जीवन का मंत्र बनाया

सब कुछ के बाद भी

जीवन को सार्थक 

कर न पाया....

मौत से निदंद

जाने क्यों

अब मरने से 

डर लगता है

पर जब भी

डरता हूँ

तब

कई तर्क वितर्क

मन को

मथने लगतें है

एक मन कहता है

जिसकी मौत 

सुनिश्चित नहीं

उसे कौन 

मार सकता है

दूसरा कहता है

जिसकी मौत

सुनिश्चित है

उसे कौन

बचा सकता है..

और बस

मैं, निदंद हो जाता हूं..

लाशों के सौदागर

लाशों के सौदागर

दुर्घटनाग्रस्त

रेल गाड़ी हुई

सैकड़ों लोग की जान गई

चीत्कार उठा भारत

पर उनकी बांछे 

खिल उठी

उनका कुनवा

खिलखिला उठा

देश के प्रधान

की छाती पर

रख कर पैर, पूछ रहे वे

बता, कौन है जिम्मेवार

सोच रही माता भारती

उनके बच्चों की मौत पर

किस तरह से करते है ये

लाशों का भी कारोबार...

ठोकर

ठोकर

1

वह जा रहा था

सामान्य गति से

अचानक से 

रास्ते में ठोकर लगी 

वह गिर गया 

वह चोटिल हुआ

पैर में जख्म लगे

रक्त बहा

आंसू बहे

आसपास के लोग 

सहानुभूति में देखने लगे 

एक-दो ने मदद में हाथ

भी बढ़ाया 

2

वह आहिस्ते से मुस्कुराया

कपड़े से धूल-गर्दा

साफ किया

फिर उठ खड़ा हुआ 

और चलने लगा 

वह एक बच्चा था..

बापू

बापू

(अरुण साथी)

सर्व धर्म समभाव

सत्य और अहिंसा

उनकी विचारधारा

के विपरीत शब्द थे

उन्होंने बापू को

गोली मार दी

पर बापू नहीं मरे

न ही उनके शब्द मरे

उस दिन से लेकर

आज तक, निरंतर

वे बापू को मारना चाहते है

उन्हें नहीं पता, जो अमर हैं

उन्हें कोई नहीं मार सकता...

ईरान

ईरान

(अरुण साथी)

एक दिन उठ खड़ी होगी बेटी

हर उस घर, गांव, 

समाज और देश से

जहां उसके मनुष्य 

होने पर सवाल

उठेगा

वहां से भी

उठ खड़ी होगी बेटी

जहां 

बेटी का जीवन

उसका अपना नहीं होगा

वहां से भी जहां

बेटी के लिए सजा

रखें है सोने के पिजड़े

वहां भी जहां

तय करेगा आदमी

एक स्त्री के

सांसों के नियम

और जला लेगी बेटी

बुर्खा,

काट लेगी बेटी 

चोटी..

और टांग देगी

मर्दों की

तथाकथित मर्दानगी

उसके अपने ही

लंगोट में...

साहेब का चीता

1

साहेब,

आयातित चीतों को लाने में,

करोड़ों बहाते हैं।

जहाज सजाते हैं।

दिखावा करवाते हैं।

जनता की गाढ़ी कमाई को,

हवा में उड़ उड़ाते हैं..!

गोदी में बैठने वाले,

गुणगान भी गाते है।

नहीं अघाते है।

2

साहेब,

लोक कल्याणकारी वाले

लोक के तंत्र के राजा को

निम्मक चटा कर

मुफ्त खोर भी बताते हैं..!!

अजीब आदमी

अजीब आदमी 

है वह भी 

आदमी के बीच 

रहता है 

और 

सांपों से 

डरता है....

पराया धन

पराया धन

***

जब से

कन्यादान में

शंख पानी ढार

बेटी को पराया 

धन बताया जाने लगा 

तभी से 

पराया धन को

निर्लज्जता से

जलाया जाने लगा...

प्रेम

शब्द

समय की सीख

समय की सीख

(अरूण साथी)

समय से सीखा है

समय के विपरीत होते ही

कलेजे को पत्थर का करना

 

तेज ज्वारभाटा के बीच 

नाव की पतवार समर्पित कर 

धार में चुपचाप बहना

सीखा है यह भी कि

जब चारो ओर हो

धुप्प अंधेरा 

तो अपने अंदर 

को रौशन करना

जिनको शोर करने की 

आदत है वे जाने

हमने सीखा 

कर्मों से 

सच को सच

स्थापित करना

सृजक

एक मुठ्ठी काली मिट्टी

एक मुठ्ठी सफेद
एक मुठ्ठी दोमट
एक मुट्ठी बलुआही

खेतों की हरियाली
समुंदर की एक
सफेद बून्द
और
अरुणाचल से
एक मुट्ठी
लालिमा
लेकर
गढ़ना चाहता हूँ
माँ भारती को

तब
जबकि
कई लोग
अपने अपने
रंग से
रंग देना चाहते है
माँ भारती को

कोई हरा
कोई सफेद
कोई केसरिया
कोई लाल
और
कोई कोई
स्याह....भी..

शैतान की उदासी

शैतान की उदासी

(अरुण साथी)

1

उन्होंने कहा 

शैतान हो तुम 

आदमखोर

रक्तपिपासु

धर्म के नाम पर 

बंदे का कत्लेआम 

हैवानियत है

तुम्हारा काम

इंसानियत ने उसे 

हैवान-हैवान 

शैतान-शैतान 

पुकारा

शैतान उदास हो गया....

2

अब वे उसी के

जैसे हो गए

वे कहते हैं 

तुम शैतान 

मैं भी शैतान 

तुम हैवान 

मैं भी हैवान

अब शैतान प्रसन्न हो गया...

दलित सवर्णों से पहले मंदिर में करते हैं प्रवेश, होता है प्रतीकात्मक युद्ध

दलित सवर्णों से पहले मंदिर में करते हैं प्रवेश, होता है प्रतीकात्मक युद्ध

सवर्णों और दलितों के बीच भेदभाव, छुआछूत, शोषण, दमन के किससे से हटकर एक सकारात्मक यथार्थ की दूसरी क़िस्त। हालांकि इस तरह के यथार्थ को ना तो सोशल मीडिया पर ज्यादा उछाल मिलेगा, ना ही बड़े बड़े मीडिया घराने इस को महत्व देंगे। ऐसी बात नहीं है कि सकारात्मक बातें नहीं है पर समाज में घृणा को बढ़ाने के मामले अधिक मिलते हैं। ऐसी बात नहीं होती तो बिहार केसरी डॉक्टर श्री कृष्ण सिंह, ब्राह्मणों और पंडितों से लड़कर मुख्यमंत्री रहते हुए देवघर के मंदिर में दलितों के प्रवेश को लेकर इतना संघर्ष नहीं करते। समाज को दलितों से भेदभाव, छुआछूत मिटाने के लिए संदेश नहीं देते।

खुशी-खुशी सवर्ण दलितों से पराजय को स्वीकार करते हैं। खुशी खुशी उन्हें सबसे पहले मंदिर में प्रवेश करने दिया जाता है। खुशी-खुशी जब दलित मंदिर में पूजा कर लेते हैं तब सवर्णों की पूजा शुरु होती है।

शेखपुरा जिले में यह मामला मेहुस गांव में भी देखने को मिलता है। यह भूमिहार बहुल गांव है। यहां माता माहेश्वरी का सिद्धि पीठ है। जहां नवमी के दिन भूमिहार और दलितों के बीच प्रतीकात्मक युद्ध होता है। इस युद्ध में भूमिहार समाज के लोग रावण की सेना बनते हैं और दलित समाज के लोग राम की सेना बनते हैं ।

दोनों के बीच नवमी के दिन प्रतीकात्मक युद्ध होता है । इस युद्ध में भूमिहार समाज के लोग दलितों को मंदिर में प्रवेश करने से रोकते हैं। दोनों सेना में युद्ध होती है और भूमिहार समाज के लोग इसमें खुशी खुशी हार जाते हैं। और फिर दलित मंदिर में खुशी खुशी प्रवेश करते हैं। जिसके बाद सभी तरह की पूजा गांव में शुरू होती है।

यह परंपरा कई सदियों पुरानी है। ग्रामीण अंजेश कुमार कहते हैं कि इस परंपरा के कई मायने हैं। रावण और राम के युद्ध के बहाने दलित समाज को सम्मान देने और आपसी भेदभाव मिटाने को लेकर यह परंपरा वर्षो से चली आ रही है। दलित समाज के लोग पहले मंदिर में प्रवेश करते हैं तभी मंदिर में किसी तरह की पूजा पाठ शुरू होती है। दलितों के मंदिर में प्रवेश की रोक को लेकर देश दुनिया में कई चर्चाएं हैं परंतु यहां माता महेश्वरी के मंदिर में दलित ही पहले मंदिर में प्रवेश करते हैं। प्रतीकात्मक युद्ध होता है। भूमिहार की हार होती है।और दलित मंदिर में प्रवेश कर पूजा का शुभारंभ करते हैं। भाईचारा और सामंजस्य का यह एक अनूठी मिसाल है जो देश में कहीं नहीं मिलेगी।

हे दुर्गे

हे दुर्गे

***

नवरात्र में

पुरुषों के मन में

नारी के लिए

कितना सम्मान है..?

कहीं पूजा

कहीं हवन

कहीं पाठ

कहीं उपवास

कहीं अनुष्ठान है..!

हे माँ दुर्गे 

बताओ

कोख में मरती बेटी

दहेज हेतु जलती बहू 

आबरू लूट कर

अट्टहास करने वाला

कहाँ रहता वह शैतान है...?

भगवान होने के लिए..

#भगवान

कैदखाने में

माँ देवकी

मौत के आगोश में

जिसे जन्म दिया

वही कृष्ण है

माता यशोदा

का प्यार और

कभी कालिया नाग

तो कभी राक्षसी

से जो बच पाया

वही कृष्ण है

माखन चुराया

गैया चराई

सुदामा का

चबेना खाया

और द्वारिकापुरी में

सुदामा को गले लगाया

वही तो कृष्ण है

राधा का प्रेम मिला

और राधा जिसे न मिली

वही तो कृष्ण है

परमेश्वर होकर भी

जिसे परमेश्वर होने है

अभिमान न आया

वही तो कृष्ण है

जिसे

भगवान होने के लिए

कृष्ण होना पड़ता है

वही तो कृष्ण है...

(तस्वीर बेटी प्रति राजनंदनी की बनाई हुई)

दानिश

दानिश

उसकी कानों को

सच सुनने की आदत नहीं है

न ही उसकी आँखों को

सच देखना अच्छा लगता है

फिर कैसे वह दानिश को पसंद करता

उसकी तस्वीरों से उठती चीत्कार से

कांप जाए करेजा कसाई का भी

फिर उसका करेजा भी लरजता होगा

पूछते है सभी, दानिश को 

आखिर मारा किसने

आखिर कुछ लोग मौन क्यों है

और कुछ लोग कठहंसी कर रहे

सुनों, 

दानिश को उसीने मारा

जिससे वह लड़ रहा था

तालिबानी,

इधर के हों

या उधर के

फर्क क्या पड़ता है...